汾酒集團酒之祖多少錢一瓶(汾酒祖宗)

1. 汾酒祖宗

明朝初年，孫氏先祖叔伯堂兄弟十八人，從山西省遷徙山東、河南、江蘇一帶。孫氏世代詩禮傳家，耕讀為本，世代生息繁衍，逐步興旺發達，成為各地大姓之一，黃河中下游很多地方都流傳著十八公的傳說。孫氏十八公后人遍及各地，族中人才輩出，精英薈萃。幾百年來，也出現諸多仁人志士、先哲賢達。歷代子孫辛勤耕耘營建家園，為國民的安危和興旺發達立下了不朽的功勛，譜寫了輝煌移民史。十八公，他們的足跡，他們的傳說，在黃河兩岸，在微山湖畔世代傳唱，讓后人追思不已，代代敬仰。

1368年，一個寒冷的冬天，那年的正月初四，在先祖們還在走親戚串門相互拜年的時候，中國已經改朝換代了。朱元璋在各地高奏凱歌，全國統一，于是他在應天即位，號稱大明，建元洪武。

而此時孫氏的先祖們，只知耕耘不問政治的他們還沉浸在親戚端上的汾酒的酒香里，也許還謀劃著來年是否要買頭耕牛，明后年該為將要成家的孩子蓋間瓦屋了，當時年少的祖先去文廟祭拜孔夫子去了，希望能保佑自己考取功名。殊不知，天下已經大亂，就連這點計劃也即將成為空想。

洪武二年，朱元璋經過深思熟慮，為了盡快恢復社會經濟，幾經考慮，他作出了大移民的決定。選定洪洞作為大移民的調集地。據史載，明初山西遷民，不管黎民在何府何州何縣都要先集中到洪洞縣去，也就是說，歷史上著名的的洪洞大槐樹大遷民就要開始了。

先祖們或許早就聽到了要移民的消息，都在踹踹不安地等待著官府最后的通知。從府到縣到社到里，官府詔書大告天下，開始移民。孫氏族人頓時人心惶惶，老人婦人痛哭流涕，或許那時還有七八十的長者，看到自己的子孫要被迫移民，傷心之極。家族在祠堂召開家族會議，明朝移民多采用招誘、征派的辦法，徙民條律載“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，可是縱使外面的世界再好，誰又肯背井離鄉呢？或許家族進行了商議，由于孫氏族人口眾多，家里有老人或小孩需要照顧的留下，各家挑選年輕力壯的進行移民?；蛟S大家還懷著不久就能回來的夢想，各家商量后，挑出十八位叔伯堂兄弟應詔移民，這就是孫氏十八公，他們憑著年輕承擔起了家族的責任、承受起歷史的使命。

六百多年后，我們夢想演繹著他們顛沛流離的移民生活，或許難以想象他們那時的經歷，這些想象的場景就算作為我們對祖宗的追憶吧。

官府沒有給祖先留太多的時間進行處理家務，時間緊呀，家里人將他們的行李進行打包分類，囑咐他們，路上一定照顧好自己，囑咐他們過一兩年等生活穩定就回來看看。按照官府的規定，日期到了，或許是秋天的一個凌晨，太陽還沒有出來時，官吏的鑼聲響起了，該上路了！他們收拾好行李，相互喊著起行了，留下的老弱病殘和孩子把外遷的族人送到村口，喊聲、哭聲一片，有剛結婚的夫妻，有年邁的老人，有牙牙學語的嬰兒，千叮嚀萬囑咐，催人淚下的悲情呀，怎一個痛字了得！這是一個難以用語言描述的場景，不光發生在孫氏十八公身上，也發生在山西數以萬計的移民身上。十八公們帶著自己年齡不大的孩子或身體較好的老人，或者妻子，一步一回頭地向留下的親人們告別，反復地說著：“我們還要回來，我們還要回來?！?/p>

農家出來的先祖們像流民一樣，一路上風餐露宿，苦不堪言，晚上找個背風的地方，找些荒草鋪一下將老人和婦人安頓下來，又找來水，用自帶的鍋燒點水，吃點干饃饃，最奢侈的是，帶出來的咸菜還能解解饞。晴天還好，一旦碰上陰雨天，老祖們該如何度過呢，生火火不著，睡覺地又濕，腳上的布鞋已經磨破，真是饑寒交迫嫌夜長，天天夢回是家鄉。時間長了，大家慢慢地麻木了，也沒有了抱怨，也沒有了悲傷，也沒有了言語，只是日起趕路，日落休息。有時為了能趕到驛站，需要披星掛月日夜兼程?；蛟S官府的驛站是先祖們最想去的地方了，雖然那里也只能提供些稀湯，也算有點寄托了。先祖們成月都見不到一點青菜，沿途上常?？吹铰愤呌腥怂廊?，如果身體虛弱，雨水一淋就可能大病一場，加上勞累饑餓，就可能客死官道邊上?？蓱z的先祖們呀，前途漫漫，卻不知何處可以安身。

先祖們隨著移民隊伍沿汾河一路南下，過澮河，轉向東南，到達黃河北岸。先祖們日夜想象的目的地就要到了，“聞道大河南，人家富黍稷?！边^了黃河就該到地方了吧，既害怕又期望的地方。從山西到洛陽、開封一帶要過的就是“晉楚孔道”，從山西經風陵渡、茅津渡、白鶴渡等地過黃河來到洛陽孟津渡、富平津、小平津、西沃渡、狂口渡等著名渡口。

在黃河上行船十分危險。水流湍急，暗流涌動，船工稍不注意，船只就會翻沉，在孟津鐵謝渡口一帶行船，河面雖寬，河水深淺不定，船只擱淺的事情時有發生。以前洛陽是有浮橋的，在祖先到來之前的百年前就被宋朝的皇帝給拆了，大家把帶來的鍋、行李、甚至于獨輪車都搬上了官船，船或許不大，大家只能分批坐上官家的渡船，提心吊膽地到了南岸。

經過六百里的的奔波和跋涉，終于到了大河之南，到了河南了!

孫氏先祖十八人到底是什么時候到的洛陽，不得而知，官方沒有記載。對山西移民的記載：“太祖洪武二十一年戊辰（1388年），遷山西澤州、潞州無業者到河南墾田。此為洛陽第一次接收山西移民。翌年，再遷山西居民到河南，是為洛陽第二次接收山西移民?！?/p>

坑坑洼洼的土路上，只有移民深一腳淺一腳地挪動著，北風攜著黃沙飛揚，天氣布滿陰霾，未來的家園是什么樣子？他們不知道，只知道前面有廣袤的土地，能夠接納這些北方的移民。

又是三百多里，先祖們到了開封境內。

在開封東北二三十里地，西黃河岸邊，有個官府的埽場,就是當時官府制作護堤用的工具的地方，人們將秫秸、石塊、樹枝捆扎成圓柱形用以堵口或護岸的東西，這個東西就叫埽，黃河岸南邊住著些制作埽的人，現在這個地方叫埽街。先祖們走到這里應該是再次分手，曹縣娘娘營東街家族傳說十八公就是在這個地方分手的，兄弟中其中的兩個，是親兄弟，于是和堂兄弟作別埽街，往東北而去，他們走了大約一百三十多里地，落腳在趙王河畔，新安社馬尾墻村，這個地方是開封府祥符縣最東邊了，雍正年這個地方劃歸山東，今名山東省曹縣娘娘營村，這里的家族稱始祖孫伯通，二世名失諱尊為大公、二公，家族傳說大公、二公就是十八公之列的。

也許還有一支，我們的居忠公，到了卞梁（開封）南二十五里地的南孫莊，由于信息少，沒有考證，只在我們沛縣族譜里看到。

其他的兄弟們繼續沿河向東，一天的行程吧，也在開封官場（我們族譜記載十八公是在開封官場渡分手的，也許說的開封北的渡口，也許是蘭考的官場，都屬于開封），他們陸續分手，一支沿北黃河向東北而去，散落鶴壁內黃一帶，范縣一帶，也可能有一支到了夏津。這一支，傳說明初十八堂兄弟從河南分手后，一部分來到了夏津，在夏津生活了六世。六世祖德寶公于明代萬歷初年帶家人到了濟寧，德保公被濟寧玉堂孫氏尊為始祖?；蛟S還有族人就是在這次分手時，其中一支到了金鄉一帶。反正都離黃河古道不遠吧！

微山湖呀，最后一批先祖來到了這里。

十八叔伯堂兄弟中有親兄弟五人，名仁、義、智、道、遠，當他們來到了微山湖畔，看到這里比較適合農業又可以捕魚，生活或許就有了依靠，還是先祖老實聽官府的話，同族不能居一村，于是幾個兄弟就環湖分居于豐、沛、魚、滕諸縣。長諱仁、次諱義、三諱智、四諱道、五諱遠。仁公卜居魚邑歡上，義公居魚邑孫廟，智公居巨野沙沃孫莊，道公落籍豐邑常店，遠公卻不知道散居到了哪里。有傳說這五位老祖捕魚為生，因捕魚工具叫歡（音），故居住地起名十三歡，五支遠公因家鄉湖邊經常鬧洪水無法生活，后北上遷居到了德州洼。

其中有先祖孫廣，落居獨山湖東畔辛安村，這里位于南四湖流域，瀕臨獨山湖，地理位置好，水運條件優越，生計也應該好解決，可是隨后湖水常常泛濫，無奈一家又移居北邊十里的奎子村（舊稱庫子）。孫廣有兩個公子，一個去了魚臺縣清河鎮孫橋村，一個在奎子村。魚臺縣孫橋村有傳說他們先祖廣為親兄弟三人，分住魚臺縣孫橋、滕州奎子、濟南迎風（或青峰）街（此地無考，可能后遷外地或者回遷滕縣）。三個人也許是二世公，這些需要我們慢慢考證，只知道這里有我們十八公落居此處，也許是十八公后兩三代移居此處。

另外一支，他們親兄弟三人，分居沛縣及周邊地區，他們親兄弟共五人，名為居賢、居圣、居正、居中，居考，有親兄弟四人外遷，居考公留在了山西省太原府，平遙縣北山附近，該是中都鄉附近吧。四支居中（忠）在開封分手時到了開封南，三個兄弟也在微山湖附近居住了下來。長支居賢公居沛城北孫井，二支居圣公定居山東省歡上，三支居正公住山東省魚臺縣城北三十里孫莊。各地尊居賢、居圣、居正、居中為一世祖。

從山西平遙，到洪洞，從洪洞到河南，從河南到山東，從山東到蘇北，十八公，在幾個月甚至于一年的時間里，他們歷經風雨，行程兩千多里，最后一群人落居蘇北，這里距離東海只剩下四百余里了。十八公移民或許就到此結束了吧。

孫氏十八公后人為紀念先人，經過多方查詢，現存各支系家譜，舉辦族親聯誼會、座談會等形式，使十八公后裔支脈逐漸清晰起來，再現了歷史場景。對于敦親睦族、凝心聚力、促進社會和諧，將發揮非常重要的積極作用。

2. 汾酒酒宗酒

1、濃香型白酒

濃香型白酒，香味濃郁，以四川瀘州老窖酒為代表，所以又叫“瀘香型”。這種香型的白酒具有窖香濃郁，綿甜爽凈的特點。它的主體香源成分是己酸乙酯和丁酸乙酯。瀘州窖酒的己酸乙酯比清香型酒高幾十倍，比醬香型白酒高十倍左右。另外還含丙三醇，使酒綿甜甘冽。酒中含有機酸，起協調口味的作用。濃香型白酒的有機酸以乙酸為主，其次是乳酸和己酸，特別是己酸的含量比其它香型酒要高出幾倍。白酒中還有醛類和高級醇。在醛類中，乙縮醛較高，是構成噴香的主要成分。

2、清香型白酒

清香型白酒芬芳的清香，甘潤爽口，是一種傳統的老白干風格，以山西杏花村的汾酒為代表，所以又叫“汾香型”。其特點是：清香純正，諸味協調，余味爽凈。它的主要香味成分是乙酸乙酯和乳酸乙酯，從含酯量看，它比濃香型、醬香型都要低，而且突出了乙酸乙酯，但乳酸乙酯和乙酸乙酯的比例協調。

3. 汾酒祖宗十八代圖片

杜康酒

No.1河南“白酒鼻祖”——杜康酒產自中國酒文化的搖籃-河南洛陽杜康村，是中國最古老的名酒，距今已有5000多年的歷史，是當之無愧的白酒界“鼻祖”。關于杜康酒的歷史和風味，從各朝代文人騷客的筆中就可以看出：三國曹操《短行歌》有“慷當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”；東晉陶淵明《止酒》中有“儀狄造，杜康潤色之”；唐代大詩人杜甫有“杜酒頻勞勸，張梨不外求”.......從各位名人口中得知，杜康酒不僅歷史悠久，而且還是一款香醇美味的佳釀，酒水清冽碧透，微甜至純。雖然杜康酒擁有著豐厚的歷史底蘊，但是發展至今，人們只會聞其名，喝的人卻很少，主要還是因為如今的白酒品牌太多，人們不再杜康“一棵樹上吊死”，所以杜康酒變成了“落魄鳳凰”，但是白酒“鼻祖”之稱實至名歸。

No.2山西“清香鼻祖”——汾酒

No.3陜西“鳳香鼻祖”——西鳳酒

No.4四川“濃香鼻祖”——劍南春

4. 汾酒酒宗鑒賞20

本意指：李白、王之渙當年都在此地被祖國山川的美景所陶醉，而縱酒賦詩。 　　文中指：壺口瀑布的雄偉壯觀、氣勢磅礴的景色、悠久的人文歷史以及銳意進取、奮勇向前的民族精神深深觸動了作者的靈魂深處。 　　原文：壺口，天下第一壺，盛滿了西鳳、杜康，盛滿了汾酒、竹葉青，盛滿了陜北的米酒。當年灌醉了李白、王之渙，灌醉了光未然、冼星海，今天又灌醉了我，灌醉了我們大家。 　　啊!壺口，在你的懷抱里我陶醉了

5. 汾酒祖庭

山西（汾陽·杏花村）世界酒文化博覽會主題為“舉杯杏花、品味世界”。將于9月19日—9月21日在汾陽市會展中心舉辦。

屆時，國內各大知名白酒企業將再次聚首，品美酒、游美景、嘗美食、賞美文，共游詩意杏花村、共話白酒新未來。

本屆酒博會將運用“互聯網+會展，線上線下雙線展銷”的辦展方式，宣傳展示白酒產業、白酒品牌、白酒文化，讓白酒產品搭上互聯網的“順風車”，跨上新零售的“高速路”，推動酒文旅深度融合，助力呂梁高質量轉型發展。

展會現場將設置白酒祖庭展、歷屆酒博會成果展、第20屆比利時布魯塞爾烈性酒大獎賽酒品展、汾酒等九大名酒展、酒文旅展、酒文化藝術作品展等10大展區，總面積為1萬平米，共設置146個展位。

6. 汾酒酒宗

　　1、金六福

　　金六福是著名酒類品牌，金六福酒業銷售有限公司誕生于1996年。自成立以來，憑借先進的營銷模式，與中國白酒行業龍頭五糧液集團強強聯手，現已發展成為國內最好的白酒專業銷售企業。也是目前中國十大白酒品牌排行榜的第一名。

　　2、瀘州老窖

　　瀘州老窖(jiào)是中國最古老的四大名酒之一，“濃香鼻祖，酒中泰斗”，中國大型白酒上市公司。其1573國寶窖池群1996年成為行業首家全國重點文物保護單位，傳統釀制技藝2006年又入選首批國家級非物質文化遺產名錄，世稱“雙國寶單位”，旗下產品國窖1573被譽為“活文物釀造”、“中國白酒鑒賞標準級酒品”。

　　3、五糧春

　　五糧春是五糧液系列酒中最優秀的品牌之一，也是整個中高檔白酒市場中最優秀的白酒品牌之一，無論是酒水的品質，還是品牌的形象，五糧春在業內都享有很好的口碑。五糧春“系出名門，麗質天成”的廣告語更是有口皆碑。在五糧春的重點市場江蘇，五糧春曾經持續暢銷多年，創造了單品銷售名列前茅的良好業績。

　　4、牛欄山

　　牛欄山二鍋頭，二鍋頭之宗。二鍋頭作為京酒的代表，已有八百多年的歷史。京師釀酒師蒸酒時，去第一鍋“酒頭”，棄第三鍋“酒尾”，“掐頭去尾取中段”，唯取第二鍋之貴釀。牛欄山二鍋頭，宗氣一脈相傳，于2002年9月4日榮獲“國家二鍋頭原產地認證”。

　　5、五糧醇

　　五糧醇是五糧液股份公司以“五糧”字頭命名的三大重點品牌之一，也上榜了中國十大白酒品牌排行榜，自1995年上市，先后經歷了三次大的升級換代。五糧液集團公司對淡雅五糧醇的成長寄予厚望，并在中央電視臺品牌宣傳。

　　6、汾酒

　　汾酒，中國傳統名酒，屬于清香型白酒的典型代表。因產于山西省汾陽市杏花村，又稱“杏花村酒”汾牌二鍋頭。汾酒被譽為最早國酒，國之瑰寶，是凝聚著古代中國勞動人民的智慧的結晶和勞動成果。

　　7、茅臺迎賓酒

　　茅臺迎賓酒是茅臺酒系列產品。是以優質高粱、小麥為原料，秉承茅臺酒傳統工藝、精心釀造、勾兌而成的優質醬香型白酒。具有醬香明顯、幽雅舒適、協調醇和、回味較長、空杯留香，飲后不上頭的特點。

　　8、茅臺王子酒

　　茅臺王子酒是貴州茅臺酒股份有限公司生產的53度的醬香型白酒，是面向大眾的普通酒。它完全采用貴州茅臺酒釀造工藝和按照貴州茅臺酒質量管理標準要求，經長期貯存精心勾兌而成的醬香型白酒。

　　9、老白干

　　衡水老白干酒有著悠久的釀造歷史，據文字記載可追溯到漢代(公元104年)，知名天下于唐代，正式定名于明代，并以“醇香清雅、甘冽豐柔”著稱于世。衡水老白干酒的釀造生產1900年基本上沒有間斷。

　　10、杜康

　　杜康酒是中國歷史名酒，因杜康始造而得名,有“貢酒”、“仙酒”之譽。

7. 汾酒是祖宗

一． 杜康酒---是酒中的孝子，具有厚而綿之感覺，是祭祀祖先和孝敬父母的酒。只有具有至孝至忠優等人性的孝子，才能喝出此酒味甘質純的真諦，如喝此酒感覺烈性很足，說明其人極不孝之事。

二． 五糧液---酒中的營養品。是養心之酒，也是調心之酒。具有“香氣悠久，滋味醇厚，進口甘美，入喉凈爽，各味諧調，恰到好處”的風格。心中如有酸甜苦辣咸之感覺時，可喝此酒調理人心，慢慢品嘗，就能品嘗出此酒的恰到好處的絕妙之處。

三． 舍得酒---酒中的美人計（是專治有色心的酒），之所以有色心是因為心理上必有不平衡之事，喝此酒可以調理心理不平衡導致的色膽包天之心。舍得酒的真諦是喝上此酒，越喝越美，喝的都舍不下此酒，顧不上觀看女子了，從此變成只愛舍得酒不愛美人的白酒。這是一款在酒場上保護女性的好酒。

四． 茅臺酒---是酒中的君子蘭，喝此酒的人需有象君子一樣的品質，象蘭花一樣的美德此能喝出此酒的真諦。喝茅臺酒可使人有堅強剛毅、威武不屈的高貴品格。茅臺酒也是酒中的喜酒，象蘭花的花朵向上形似火炬，花色橙紅，端莊大方，象征著富貴吉祥、繁榮昌盛和幸福美滿，是結婚慶典喜慶節日用酒。只有真正的君子才能喝出此酒的韻味來。

五． 百脈泉酒---是酒中的玉泉酒，此酒是為了紀念李清照所釀造的酒，需具有李清照一樣崇高的愛國精神，高尚素質的人性，純凈如泉水般的玉心，才能品出此酒的真諦。此酒是屬純陰性，滋陰補酒。遇陰性體制的人，喝上此如同瓊漿玉液，遇上陽性（壞心）體制的人，喝上此酒如果一把玉劍，將會喝的肝腸心碎。這款酒之一款適合中國女性喝的白酒。